“再次去求见秦孝公。

　　 “这一次，他讲的是王道。

　　 “秦孝公对商鞅讲的内容颇为感兴趣。

　　 “但是。”

　　 “这不符合他求贤令的要求，他想要的是国家变得富国强兵。”

　　 “王道并不适合当时的秦国。

　　 而后，便有了商鞅第三次见秦孝公。”

　　 “这次。

　　 “他讲的是法家的霸道。

　　 “那时候，秦孝公想要的就是‘霸道’，而后欣然用了‘霸道'管理国家。”

　　 朱标眉头皱成“川”。

　　 “先生。”

　　 “您刚刚说了‘帝道’，王道'和霸道’，那何谓‘帝道’，何谓‘王道’，霸道'?”

　　 刚刚叶凡的话，说了和没说一样。

　　 朱标想要知道的为帝之道。

　　 商鞅三次见秦孝公，便讲了三种为帝之道，叶凡讲了这个故事，可是完全没有讲解“帝道”，“王道"和“霸道”。“别急。

　　 “我现在才要说。

　　 “帝道乃是上古时期尧、舜等帝皇管理国家之道。

　　 “主要讲求的是以恩信之法，以德教民，以德为尊。

　　 “君有贤德，民众自化。

　　 叶凡讲解着。

　　 上古五帝使用帝道，这有很多原因。

　　 当时只是原始社会。

　　 规则秩序体系还未完全成形。

　　 国家机器只是雏形。

　　 政府在各方面的主导并不强。

　　 故而，五帝才会采取“帝道”，以道德约束于民，道德高尚的人为上，道德素质低劣的为下。

　　 采用“帝道”。

　　 皇帝哪怕离开了本国。

　　 国家也自动运行。

　　 无须皇帝亲力亲为。

　　 帝道的核心是黄老学说，师法造化。

　　 “而王道，是儒家推出来的。”

　　 “夏商周都是用王道治理国家。”

　　 “推崇礼乐制度。

　　 “提倡教化和仁政。’

　　 “辅以刑法。

　　 王道主要是君主仁义治理天下，制礼乐，明等级，以礼乐治理天下。

　　 “霸道呢。

　　 “霸道的主要代表，人物是秦始皇。

　　 “应该说，自秦孝公采取商鞅的霸道之后，秦国一直使用的都是霸道。”

　　 “霸道是依法治国。’

　　 “用智和力。

　　 “以力服人。

　　 “以利诱人。”

　　 “以刑法、武力、权势等手段统治天下和富国强兵。”

　　 “万民畏法。

　　 “从而顺之。

　　 霸道是法家推出来的。

　　 符合春秋战国时期秦孝公想要富国强兵的理念。

　　 霸道对内是依法治国。

　　 刑法、武力、权势等各种手段统治国民。

　　 让国民畏惧顺从。

　　 对外则是采用智和力，用各种手段，使其他国家折服。

　　 “帝道”，王道”，“霸道”。

　　 三者存在区别。

　　 “帝道”讲究的是帝皇用德感化教化下面的百姓。

　　 “王道”讲究是制定等级、礼乐等，用儒家的那套仁义治国。

　　 而“霸道"则是手段比“王道”更加强硬，以法治国，对内严刑峻法，对外则是军.国主义。“秦国采取了商鞅的霸道，这令得秦国迅速崛起。

　　 “那么。

　　 “太子殿下，若是您为帝王，您会采取哪种治国之道?”

　　 叶凡微笑的询问道。

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