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　　 转眼间，又是一个月过去了。

　　 石候身上披着一件狼皮大衣，穿着一件狼皮短裤，脚上还穿着一双狼皮鞋。

　　 说是衣物，不如说是破皮。

　　 这是狼王的皮，只不过石候并不知道怎么做衣服，只能在狼皮上抠出几个洞口，可以戴在身上罢了。

　　 用草绳一绑，也就算是最朴实无华的衣服了。

　　 至少比草裙要好上很多。

　　 之前石候可是穿着草裙在山间和猿猴为伴，且很容易被树枝勾掉一部分。

　　 且山间蚊虫多不胜数，裸露的皮肤早就不知道被多少蚊虫叮咬。

　　 只是不知这些蚊虫吸了石候的血，将来是否会成精？

　　 石候在溪边舀着一捧水，糊在整个脑袋上。

　　 “呼——真痛快！”

　　 老实说，石候已经差不多习惯了这里的生活，吃喝不愁，就是衣住行这三个方面欠缺。

　　 可能有的人不习惯吃素，无肉不欢。

　　 但石候不是那种非要顿顿有肉的主儿，只要有吃有喝就行。

　　 本来对于喝山泉水，石候还有些顾忌，害怕里面的寄生虫或者其他有害身体的物质。

　　 只是后来想通了，也没什么大不了的。

　　 至于火，石候很无奈，钻木取火行不通，用一根棒子根本钻不出火星，只是被钻的地方有些发热而已。

　　 可能是没有技术含量在里面吧。

　　 对于火，石候也不考虑了，反正在猴群里也没有什么危险，只是有些单调而已。

　　 而且通过钻木取火的过程，石候知道这个世界也是讲科学的，可以摩擦生热，拥有重力等等。

　　 或许在这个有神仙的世界，造成这样的本质和前世的地球不一样，但至少表现出来的形式以及效果在石候看来没有什么区别。

　　 按照前世所学的那些知识，换一个参考系，大部分都可以使用。

　　 然而人懒起来就不会想着去思考，而是去玩乐。

　　 虽说懒是人类发明的动力之一，但这花果山环境优美，果实丰盛，石候一抬手就可以摘到新鲜的水果。

　　 现在，石候算是体会到为什么前世的地球上会有土地富饶而贫穷落后的国家了。

　　 能够伸伸手就可以取得食物，怎么会想着发展呢？

　　 这花果山也一样啊，原著中的孙悟空也是在花果山过了三五百年的快活日子，到了中年危机才想着出去求个长生不老。

　　 石候在这些日子里一直在回忆西游原著，想着将来该如何。

　　 但是石候也有不确定的地方，那就是这个西游是否会联系上网文中的洪荒背景。

　　 若是有着洪荒背景，那石候也不用想着去反抗了，佛道之争不是他可以去参与的，让另一个身体老老实实的成佛就可以了，这具身躯只能做一个散人了。

　　 当然，还要看这洪荒是什么样的洪荒了，弱的可以被国术吊打，不提也罢；

　　 强的统领亿万位面，开天只是那些大罗和圣人重启世界的游戏体验。

　　 若是这个西游是和百回本《西游记》原著相差不多的话，那就好办了，除了要走地府一趟，其他的可以不用担心。

　　 毕竟原著中并没有啥阴谋，也没有某些垃圾营销号说的那么黑暗，只当一个故事来看的话，整体风格是比较轻松诙谐的，且作者对于孙悟空明显偏爱。

　　 西游记里面的孙悟空确实挺厉害的，做个对比的话，可以硬刚小说《封神演义》的绝大多数人，前提是他们不围殴。且孙悟空并不像电影、视频等剧中表现的那样，只是战斗力厉害，他的法术也是很高大上的。

　　 甚至可以说，孙悟空的法术表现力比武力更加突出。

　　 西游原著中，让石候觉得最有意思的是，莲花山之难孙悟空被银角用三座山压的那一段。

　　 首先银角招来一座须弥山，须弥二字，可以看做是“佛”山；然后又招来一座峨眉山，峨眉是道教名山，可以看做是“道”山。

　　 这两座大山被孙悟空一左一右两肩扛起，可第三座大山，却直接把孙悟空压垮了。

　　 这第三座大山是泰山，可以看做是儒、皇权的意味。

　　 若这个世界和原著《西游》相差不大，那很明显是没有什么佛道之争的，更多的是儒释道三位一体的特征······

　　 想着想着，石候便在溪边的一块大石头上睡着了。

　　 一头麒麟从树林间走出，来到石候身边，安然卧下，把石候小小的身子放到自己的怀里······

　　 南赡部洲，帝辛在外猎得一只九尾红皮狐狸，大喜。

　　 却不知，远处一只白皮九尾狐目光冰冷的看着商王。

　　 “人王，杀我夫婿，此仇不共戴天，我要灭你王朝！”

　　 然当初颛顼绝天地通，和掌管南赡部洲这边的天庭有了一份条约，凡是仙神，皆不可长时间停留人间，要么上天为官，要么入深山老林修行，要么就是建立道统传道。

　　 总之，就是不得强行干涉人间之事。

　　 这主要的目的就是为了不让