序学每个月的余日都会休假。

　　 一个月三十一日, 十日一旬，多出的一日为余日, 也是大部分祭祀的日子。

　　 做为孤儿, 竹自然是不用祭祀什么的，但一口气上了三十天课，且每天都是从早上天方亮上课上到天黑, 终于有一日休沐时, 搁谁都会有种出狱的感觉。

　　 育幼堂和序学都紧挨着蹋鞠郭。

　　 城为贵人所居，郭为庶人贱民所居, 一者内, 一者外。

　　 蹋鞠郭说是郭却也不然。

　　 辛子酷爱蹋鞠, 但自己人小腿短, 玩不了, 不过没关系, 自己玩不了可以看别人玩。

　　 最开始就是辛子在郊外挑了一块不适合种地也不适合放牧的地方修建了一座蹋鞠场，而按着这标准挑的地，有多偏可想而知。最后能发展到称之为郭还是因为蹋鞠场每年都会举办全国蹋鞠队的大赛, 前十可以被蹋鞠场包养, 蹋鞠给辛子看, 并且按着名次不同会有不同的奖励, 最低有五两金子, 最高则有两百两金子, 并且会铸鼎铭记头名的胜绩。

　　 铸鼎铭记后, 鼎会送到蹋鞠队的家乡建个鼎楼陈列，供人观赏，只一点, 为了修葺鼎楼, 游客需要付钱，不多，按人头，一人两枚贝钱，也就吃一顿饭食的花费。

　　 辛子走了以后蹋鞠场的一切也在长吏虞的主持下维持了下来，无论是赏金还是铸鼎都保留。

　　 得财又得名，谁不喜欢？

　　 蹋鞠在这几年已然风靡辛国全境。

　　 手头上有点闲钱又有点空闲时带着家人一起去看一场蹋鞠已经成了辛人的习惯。

　　 蹋鞠场的门票价格视比赛队伍而定，蹋鞠队被分了三六九等，看普通的蹋鞠队，几枚贝钱即可，看最顶尖的蹋鞠队，那就得换成骨贝了。

　　 没有喜欢的蹋鞠队者都是随便看便宜的，有喜欢的队伍则是追着看，哪怕是骨贝也照掏。

　　 来往的人多了自然聚集起了商贾。

　　 初时有些乱，商贾时常被抢，也时常乱开价，前不久长吏虞专门圈了一块地建了集市，派了两卒士卒维持秩序，以及规范了下物价，见过乱开价的没见过这么漫天开价的，不规范一下迟早还得生乱。

　　 再后来集市的消息传了出去，每个月初一开大集的时候，乡里的氓庶都会带着自己种的特产来交易。

　　 再后来渐渐有人在蹋鞠场周围建房居住，慢慢形成了所谓的蹋鞠郭。

　　 育幼堂的孤儿主要打工地点便有蹋鞠场，耳濡目染之下，都很喜欢蹋鞠，难得的余日假期，自然想去看蹋鞠，每年做临时工赚的钱都没乱花，都攒着，看蹋鞠赛绰绰有余。

　　 竹也想去看，蹋鞠可以说是难得的娱乐了，但她不能。

　　 手里有钱自然不能亏待自己，而且育幼堂每个月发给孤儿的衣食费也就堪堪让人吃饱穿暖，穿是一身羊皮衣服穿到不能穿为止，吃则是以羊乳和圆葱为食，想吃肉，自己挣钱。想从衣食费里攒，那至少也得一年半载才能吃上一口肉。

　　 所幸有每年三个月的临时工，薪酬都很丰富，再加上辛国的地理环境决定辛国只能以畜牧业为主，肉类价格便宜，每个月还是能吃上两回肉的。

　　 既然要吃肉，自然要买。

　　 蹋鞠集市里的商贾普遍为别国商贾，买牛羊而不会卖牛羊，而想买牛羊都要等大集。如今不是大集，买一点肉还行，但买一整个宿舍二十个人要吃的肉类，只能去最近的国都。

　　 买肉需要多少人？

　　 一个人就够了。

　　 一个宿舍二十人，谁去？

　　 抽签呗，看谁倒霉。

　　 竹这回手气就不太好，但手气这种事也怨不得人，也只能认输。

　　 竹叹着气和别的宿舍的稚童一起寻了一辆载客的牛车。

　　 国都和蹋鞠场还是有点距离的，骑马自然是不快的，但步行....走死人。

　　 车马行也由此应运而生，成本也不高。

　　 牛羊是草原上家家户户都养的家畜，根本不花钱，花钱的是车，为了省钱，车马行的马车完全是两个轮子加一块板，只能坐着，别的就不要强求了，但便宜，一个人也就三枚贝钱，若是不足三尺的稚童，只收一枚。

　　 竹也不担心安全问题，一来当年为了禁止奴隶买卖辛子杀得人着实....数量可观，拐卖人口和贩卖人口同罪，统统夷三族。

　　 不仅杀，死刑还很有意思，是辛子别出心裁发明的新刑法，名为水刑，将人吊起来，脑袋下方一只桶，下颌与桶沿平齐，一点一点的往桶里加水，最终被活活溺死。

　　 被溺死不可怕，可怕的是这个死亡过程极为漫长。

　　 辛子没走那会儿，人口买卖是真的绝迹了。

　　 辛子走了，这些事自然固态萌发了，但辛子走了，她制定的律条还是在她的封地延续了下来，包括人口买卖夷三族，蹋鞠郭更有军队驻扎，保护了商贾的同时也捍卫了律条。

　　 竹坐牛车坐得很放心，只一点，牛车拉满了人走到国都时她的五脏六腑都感觉挪了位置。

　　 尽管如此，竹还是努力打起精神跟车夫商量，一回他们这些稚童雇他载肉回育幼堂。