一时间，博丽诗织的思绪有些混乱。

　　 因为，这与她所了解到的《竹取物语》完全不一样。

　　 在原文里，嫩竹辉夜姬最终还是被月之使者带回了月亮，被迫与她的养父母分离。

　　 可再看看眼前犹若公主般的少女，对方显然在此隐居颇久，可能从始至终都不曾离开过这片大地。

　　 “所以，《竹取物语》上的记载都是假的？稗田公为何要这么做？”

　　 博丽诗织表示，理解不能。

　　 仅仅三百年的时间，人族还不至于将《竹取物语》看做虚假的故事。

　　 唯有在神秘完全消退之后，短生的人族才会在迭代中迅速遗忘，因世间变化将遥远的真实看作虚假。

　　 不能被证实的东西，不存在的东西，那自然就是虚假的，是古人愚昧的幻想与编造的传说。

　　 “既然你那么在意真实或虚假……你们上次来时，应该去拜访过稗田家吧？借阅到什么资料了？”

　　 “《求闻史记》。”

　　 “那你们看完后信了吗？关于妾身的父亲大人，竹取翁的记述。”

　　 博丽诗织摇了摇头，当时确实没人相信《求闻史记》的记载。

　　 其一，是因为太过夸张了。

　　 孤身单剑，信手斩杀大妖怪，弑杀神明什么的……

　　 其二，是因为竹取翁是个普通人的事实早已深入人心。

　　 在《竹取物语》没被推翻否定前，任谁都接受不了竹取翁会是个隐藏大佬。

　　 而现在，博丽诗织的心里产生了强烈的动摇，但理性冷静的巫女还是没全盘接受蓬莱山辉夜的说法。

　　 蓬莱山辉夜也不介意，这毕竟是双方的第一次见面，信任还未建立起来，不能指望对方相信自己。

　　 虽然麻烦了不少，但蓬莱山辉夜还是喜欢有脑子的人，而博丽诗织显然不是人云亦云的蠢货。

　　 之前，博丽诗织会信奉迷途竹林之主，完全是出于奉神巫女的职责，而非发自内心的尊崇。

　　 就算是信仰，也有浅、深、虔诚、狂热之分。

　　 此次会面，蓬莱山辉夜的目的，就是要让巫女更加深入地了解山之翁的事迹。

　　 她要将博丽诗织心中信奉的空虚神像用真实填充起来，以此加深和巩固巫女的信仰。

　　 “那些确实都是真的，斩杀大妖怪也好，弑杀神明也罢，全都是父亲大人不值一提的往事。”

　　 “哦，弑杀这个词或许用得不够准确，因为那个神明并没有死……”

　　 “祂只不过被斩落了头颅而已，父亲大人确实没杀祂。”

　　 “三贵子之一的月夜见尊，还真是脆弱呢。”

　　 从迷途竹林走出，博丽诗织的脑中仍然还回想着蓬莱山辉夜的话语，以及少女脸上与有荣焉的骄傲。

　　 博丽诗织虽然是个孤儿，但她在游历四方的时候见过不少人和事，称得上阅历丰富。

　　 刚才，蓬莱山辉夜流露出的神情确实与那些以自己父母为傲的孩子一般无二。

　　 按常理来说，做为当事人的蓬莱山辉夜没必要欺骗自己，但博丽诗织的心里还是有些微的怀疑。

　　 万一，她是打算骗取供奉，以令竹取翁信仰成神呢？

　　 东瀛号称拥有八百万神明，其中大部分都是些山野精怪以特殊手段骗取了凡人的信仰，成就神明。

　　 这种方法简单有效，比之历经漫长的修行而成就后天之神的伟业要容易太多，是求得长生的捷径。

　　 此类神明不掌握权能，实力弱小低微，却也能展现出凡人眼中的神迹，帮信徒实现些小愿望。

　　 只要香火不灭，祂们就能永远地存在下去，直至信仰衰败的那一天。

　　 在神州大地，此等行为是严厉禁绝的，凡是私自设立的淫祠烂社必会遭到伐山破庙地捣毁。

　　 有正儿八经的城隍庙和土地公在，哪里还容得下山野精怪们冒充体系内的公务员出来骗取香火信仰。

　　 而在东瀛，并不存在成体系的城隍系统，上白泽慧音还抱怨过此事。

　　 因此，在正统神明目光触及不到的地方，乡间的野神们就瓜分了这部分信仰。

　　 人口稀少、物资贫瘠的人间之里就是食之无味的鸡肋，是正统神明不屑播撒信仰的偏远之地。

　　 “上次的神战打得那般激烈，如若竹取翁真有那么厉害的话，应该很快就能结束战斗了啊。”

　　 博丽诗织回想着上次的经历，虽然并未过去多长的时间，但她对神战的记忆已经有些模糊不清了。

　　 “亦或者，竹取翁根本就没参与神战，那场神战的参战双方另有其人？迷途竹林之主到底是谁？”

　　 尽管神明对信徒的回应愈发稀少，但以博丽诗织所处的层次，却还接触不到时代变迁的大势。

　　 如果她知晓了神秘衰退的真相，那心中就不会怀疑蓬莱山辉夜的动机了。

　　 因为在这个时候以信仰成神，无异于四九年加入国军，纯粹找死。

　　 离开迷途竹林后，博丽诗织并未返回迷途神社，而是来到人间之里，拜访了稗田家族。

　　 蓬莱山辉夜交给她了一封信，