第三一一章“好了， 治愈得差不多了”白魔导师松开手，慧慧挣开眼睛，用力舔了她-0，原本宛如死鱼-样无神的暗红色龙眼现在呈现出瑰丽的红宝石色，在白魔法的催生下，龙眼以太已经完全被龙细胞所同化.“慧慧，不要乱动啊~我看看你的眼睛怎么样了“白魔努力安抚起幼龙，巨大的龙眼通过魔法放大后可以看见里面密密麻府的血管和神经触点.明显，原本杂乱无章的血管和神经触点现在看上去规整了许多， -条条以太组成的脉络将龙眼视觉触点与慧慧的龙细胞感知神经乳(和谐) 头连接在一 起， 这样她可以正常的获取龙眼的正常视觉模式从而翻译为她自身能够接受的魔力信号.

　　 而一条如海葵般的以太传导束连接在龙眼后方从而与自己的魔力网络连接在一起， 这样的话， 她的蛮神以太并不

　　 慧慧这种情况和普通的蛮神有点区别，正常的蛮神是古代人的“创造”魔法的不正当残缺使用法，筒单说，在完美的世界里面，古代人可以通过提取“理念” 和“概念”来直接用以太创造实际存在的生物或者物体.而蛮神就是也们利用创造魔法创造“行星意志” 也就是“神” 的手段，由于这需要的魔力无法用古代人一个人来是供所以就必须利用大量的外界魔力或者更加直接的手段-- 将仪式参与者生命转换为魔力， 也就是蛮神最大危害的来源“精炼"

　　 而除了庞大的魔力供能，还需要提供“创造” 的理念，而这个理念根据古代人的理论来说，可以由多人提供， 也一人提供大家共享施工。简单说，就是即可以大家共同作图，也能根据-份蓝图分解步骤制造的程度.而蛮神的“请神”和古代人的“创造”的最大差别就在于:古代人的创造有一个明确的概念边界，换句话说不是佐迪亚克还是海德林都有一个“完整”的概念， 即需要一 个“固定数量” 的以太和一个“固定数量”的概念就能

　　 而蛮神的请神并没有这个边界的存在，蛮神会因为信徒的“传说““行为“ “信仰" 而改变，其本质就是这些行为给他提供不断增加的“创造概念”， 而不断增加的创造概念需要更大的魔力和以太来实现。于是蛮神会随着信徒增加而越来越强，需要的魔力越来越大，而魔力需求越来越多就意味着管徒的魔力以及生命都不足以提供那么就会本能的吸取外界的魔力并同化其他生命为理念提供者， 也就是“精炼”任何接触或吸收蛮神以太的存在都会视为自动加入这个没有设置“中止键”的古代人的创造仪式之中， 于是，最终蛮神就会吸干大地的以太，将所有的生命变成自己的概念实体，尤其是在大灾难之后世界的魔力只有原本的1/

　　 而这种设置就是无影故意设置的，用于利用各世界以太平衡原则从而令世界合并，而慧慧这样的由实际存在的生物变成的蛮神就是完全不同的另外一种魔法了“古代变身魔(创造机构学院，拉哈布雷亚发明的)。将自身和仪式参与者的生命力转换为魔力从而把自2变成某种类似行星意或者集群意识的强大生命体，因为同样由于世界以太浓度的关系和仪式的设置问题，表现上来讲就和“请神” 仪式比较接近了，但是实际上是两个概念的意。所以，制造你的是谁呢?拉哈布雷亚老爷子可没说过他还创造过这种东西。”爱梅塞克特摸着慧慧的爪子，幼龙有点不舒服的收回了爪子，警惕的看着他， 不过在他掏出来一大团鲜鱼之.就... "~OvO~"“完整而庞大的灵魂和魔力，嗯，是因为躲在什么拘束机构当中所以躲过了灾难吗?啊，只有那个老头子会做这

　　 种无聊的事情啊。“本来是想要给你完善一下的，后来果然还是觉得太廂烦了啊~”爱梅塞克特伸了个顺腰，“不介意靠一 下吧?

　　 "0~0?”幼龙当然不介意因为她在专心致志的吃对方带来的鱼，作为古代创造魔法的权威级角色， 爱梅室克特的真正实力可是相当可怕的，只要能够供给概念，哪怕是在这种以太不是很浓的地方也能轻而易举的创造出大量的真实存在的鱼类来。创造魔法是可以学习的，但是由于艾欧泽亚的人，不管是灵魂、知识、记忆还是以太都只有原本的十四分之一，

　　 境以太也只有十四分之一。所以导致他们可以学习，但是无法使用.唯一-使用创造魔法的机会就是使用变身魔法，将生命力转换为魔力或者使用请神仪式创造蛮神.“如果拉哈布雷亚老爷子在话，估计会教你怎么学习创造魔法吧?算了，睡觉~睡觉~” 爱梅塞克特迈着六亲不认的步戈走开，面前浮现出一个暗影组成的旋涡.“啊，对了~最近可能会有一点奇怪的变化， 不要乱跑啊~”能够看见一个完美的生命体让爱梅塞克特的心情好了许多.多少找回了一点点过去的幻影的感觉.

　　 与此同时，游末邦的重建工作也在艰难的进行，因为劳动力的严重不足，这个进度十分的缓慢，尤其是因为慧慧直接BOOM了游末邦的关系，导致光呆和游末邦与其他聚落的关系并未随着冒险而改变，络尾聚落的矿工依然在矿坑内艰难劳作，夜之民和守护者们也依然过着原本的生活。而且游末邦本身的居民也是如此，在原本的历史线上，为了抵御吸收了大量光的光呆的前进，沃利斯控制了那些食用了大量妙料的军队和市民作为炮灰抵御光呆。